第三十五节 凌烟阁

战功

张清也考虑到这些添弟会的人在偷袭十三行的时候还不能算做新汉的军队，所以完全按照新汉军队的要求执行军法也是不对的，但是这样就放过他们，对于新汉军法中对于冒领军功的“零容忍”制度也是有伤害的，所以也同意陈中义的意见，新汉不承认廖中义这一伙添弟会的人是新汉的军人和平民，只负责把他们送到兰方共和国就和他们再也没有什么关系了。

毕竟是上百年的帮会，添弟会的这一块招牌，还是有这很大的吸引力量的，再加上廖成功本人的影响力，他召集了2800多人继续打着添弟会的招牌，在新汉舰队的护送下去到了兰芳共和国。大部分就定居在兰芳共和国，在后来同荷兰殖民军队的战斗之中还发挥了很大作用，少部分回到广州，继续反清的斗争。

通过严格的战功评定系统，一大批在实际战斗中勇猛作战的下层战士走到了大家的面前，其中就包括了后来新汉陆军中的猛将：吴勇华和程立，吴勇华以少尉步兵百夫长的身份被提升为上尉见习营长，再次进入亲兵营进行相关的学习，三个月以后成为正式的步兵营长。而程立从少尉亲兵特别作战队哨长，提升为上尉亲兵特别作战队百夫长。（亲兵的官职比一般官职难升，但是也比一般官职要大）。

在新汉当一年的新兵只有12点军功，可以从无军衔的新兵提升为列兵（正式兵,这个制度和现代的制度差距比较大），服役满两年有24点军功可以提升为下士，只有下士才有资格提升为军官或者是地方官员，新汉人也把“下士”称为“入仕”，新汉所有适龄男子最少都要服两年兵役，所以也就是说只有服完兵役的人，回到地方上才有“被选举权”，到了后世新汉男子的24点军功也被称为“**军功”或者“基础军功”。

在原来的总督府前张清对所有获得勋章的军人，亲自进行了受勋仪式。在剔除了冒领军功的人员以后，这个仪式变的非常的庄严，至少现在在军队里面，再也没有人敢于对战功作出什么非分之想了，未来做出这样事情的人也没有谁能逃的过严厉的惩罚。战功的地位在军队里首先被军人们认同。

张清命令所有一级战斗英雄在马尼拉市内“夸功”三天，具体的做法就和古代的状元游街一样，见官不拜，张清希望通过和状元一样的待遇，把华人心里的尚武精神重新提升起来。当然只是三天的“夸功”是不够的，对于功臣们的日后的待遇才是更重要的事情。

新汉的战功除了24点基础战功以外，其他的战功是可以继承的，可以到军部直接换成黄金、白银，但是再多的黄金、白银都不能换成战功，也可以用战功直接购买土地，就是所谓的功勋田，这样的功勋田除非是卖给军部，其他任何人和部门都没有权利购买，用战功购买的功勋田价格是附近土地的一半，卖给军部则是附近土地价格的两倍！所有者可以抵押贷款也可以出让,军部必须无条件接受低压或者收购。虽然在以后的城市建设中带来不小的问题,但是军功在社会上的地位也得到了大幅度的提高。

按张清的话说：“无论到什么时候，我们都需要向英雄敬礼，需要向烈士下跪！”，在当时看来，这一句话的作用并不是很大，但是这样的做法坚持了10年不到，整个新汉帝国华人的尚武精神终于重新复活，谁说我们中国人不尚武？谁说我们中国人没有血性？只要摆脱了刻意的压制，几年时间的功夫就可以让世界看到我们中国人的尚武精神！没有人会再认为当兵没有出息，没有人会再敢蔑视战场上回来的军人。而新汉军队在战场上取得的一个接着一个的胜利，也逐渐让新汉的人民知道战争不都是浪费钱财，打战是能赚钱的，而且远比其他的行业更能够赚钱！

能够成为上战场的战士，变成了一种荣誉，作为一名战斗英雄，不但是他个人的荣誉，同样会成为他们家族和亲人的荣誉。新汉这样把战功视做第一位功勋的做法，被后世的历史学家认为是“军功制”，在军功制的前提下，新汉的军队纪律得到了保证，只要命令一到，谁也不可能更改，除非有新的命令。虽然有时候新汉的军队被人称做“古板的战士”，但是张清一直坚持军功第一的思想。这样的做法成为后来不成文的条例。

至于后世的高速公路给功勋田让路，也被人看做是理所应当的事情。战功作为一种特殊的荣誉在新汉的国家里慢慢的被接受和尊重起来，尚武的精神也在这样的环境中逐步被新汉人认同。给身带战功勋章的人敬礼成为了一种习惯，就如同18世纪给贵族敬礼一样。新汉的战功勋章开始只有三种：铜制勇士勋章、银制骑士勋章、金制胜利勋章，哪怕是铜制勋章也要战功500点，银质勋章要战功1000点，金质勋章则要1500点的战功！也就是说没有在战场上立过大功，想都不要想这样的荣誉！

虽然战功可以被继承，但是继承者没有资格佩带勋章，只能到军部换成钱或者购买功勋田。但是在华人尚武精神恢复以后，一般的新汉人都把勋章作为家族的荣誉珍藏起来。因为这不但代表着巨大的财富还代表着无尚的荣誉！

不过现在的新汉人对战功还没有认同，很多士兵拿到战功并不是把战功积攒起来获得勋章，而是跑到军部换成了黄金和白银，也有的人用战功直接购买土地，毕竟中国人的土地情节要比那些畜牧民族要强的多。这样看的见拿的到实惠对于现在的士兵来说更能让他们放心。随着新汉人的尚武精神复活逐渐的复活，这样的情况才逐渐的消失。

张清只是吩咐军部一定要做到一点不错，一点不少的为这些士兵办理，就带领所有官员到凌烟阁祭祀去了，这也是新汉定的规矩，除清明、中秋和除夕以外，每一次战争结束以后所有官员都要到凌烟阁祭祀，借以提高新汉人的尚武精神。祭祀凌烟阁的礼仪是根据妈祖的祭祀礼仪做了简化修改，保证在一个上午的时间以内可以完成，但是也是非常的隆重。沐浴更衣之后，才在司仪的引导下一步一步的完成礼仪，这也是张清指定的“规矩”在他看来，后世的华人必须要有一个为自己的先烈跪拜的地方，所以这样的制度就是专门为了后世的热血男儿定身制作的地方。在这样的地方可以把我们对英雄的崇拜和悼念豪不隐瞒的表示出来。

军功的评定让新汉的军人对战斗成生了激情，由于几次战争下来，都没有很大的伤亡，战功制度也保证了真正勇敢的战士得到了提拔。更何况他们也得到了消息，下一步将会对台湾作战，对于中国人来说台湾是远在外海的一座孤岛，但是对于新**流落南洋的华人来说，台湾已经是很接近家乡的地方了，新汉的军队立即被这一消息所激励，再一次的进入了大练兵的激情之中。

添弟会留下来的人中有2000多人，再加上福建红钱会过来的1000多人,还有台湾小刀会来的1000多人，新汉一下子就扩大了2000多人的陆军编制，新汉的军队不管你是什么会的什么帮的，在军队里只有军法！所有的帮会规矩习惯都完全做废，不愿意的就不要参加军队，在军队里不服从命令的从关禁闭开始一直到送军法处审理，决定对其做出什么惩罚。所以天地会各个帮会来的人也不是都愿意进入军队，很多人还是选择了成为新汉的居民或者商人。他们算是移民来进入新汉的华人，不是非要参加军队，除非是参加偷袭广州的添弟会成员，他们也没有军功，也就是没有“被选举权”。就是说不能成为新汉的“官员”。

但是进入军队的人中也有不少是武林高手，其中就有不少被选拔进入亲兵营成为里面的武术教官，更多的成为了亲兵特别作战队的成员，这也是第一支成建制的特种兵大队，从刚刚开始的亲兵营到现在，亲兵营已经分化出了舰艇学校、炮兵学校、**、亲兵特别作战队、宪兵队、军法处、军官轮训处等十多个部门。尽管在陈中义的眼里新汉的部队已经是非常正规的军队了，但是严格的说新汉的部队现在才开始走向了正规化。

一直要到那些派到欧洲学习的工人回来以后，完善了新汉军队的军事工业，才可以说新汉的军队真正的正规起来，成为一支摆脱了对外国势力左右的军队。作为军事工业的从业人员也是能够获得军功的，这将会有军部专门对他们进行军功评定。